“释益” 相关资源
易類
小學類
詩類
儒家類
藝術類
類書類
詩文評類
別集類
涅槃部類
法華部類
經集部類
得好(初二二阳四五二阴同德/相比三与上应皆两相与)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子脩此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶(易其之易/以豉反)
本义此 释益 上九爻义
朱氏附录上下系辞说那许多爻直如此分明 (第 28b 页)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子脩此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶(易其之易/以豉反)
本义此 释益 上九爻义
朱氏附录上下系辞说那许多爻直如此分明 (第 28b 页)
而求则民不与
也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿
恒凶(吕音训易其/陆以豉反)集解(朱子曰此 释益 上九/爻义 此第五章)附录(朱子/语夫)
(子云不学诗无以言先儒以为心平气和则能言易系/辞曰易其心 (第 33b 页)
也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿
恒凶(吕音训易其/陆以豉反)集解(朱子曰此 释益 上九/爻义 此第五章)附录(朱子/语夫)
(子云不学诗无以言先儒以为心平气和则能言易系/辞曰易其心 (第 33b 页)
阴阳之一也男女搆精而万物以形生以阴阳之一
也此三人行则损其一而必欲以一人而友一人焉
此明君子致一之吉也其 释益 之上九也谓君子内
而言行外而求友必立心有常然后为之是以全善
而民皆益之矣反是而立心不恒则其善不全 (第 13b 页)
也此三人行则损其一而必欲以一人而友一人焉
此明君子致一之吉也其 释益 之上九也谓君子内
而言行外而求友必立心有常然后为之是以全善
而民皆益之矣反是而立心不恒则其善不全 (第 13b 页)
二一与二即三矣复参以三则馀矣非致一之道也
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
释益 上九爻义利者众所同欲唯君子有絜矩之道
度诸己而安者然后动故动不失其宜度诸心而可 (第 11a 页)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
释益 上九爻义利者众所同欲唯君子有絜矩之道
度诸己而安者然后动故动不失其宜度诸心而可 (第 11a 页)
降即三人损一而得其反之义也
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子脩此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
此 释益 上九爻义上非行益于人也曰动曰语曰
求君子脩之贵乎能全今阳过乎刚求益不已危 (第 14b 页)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子脩此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
此 释益 上九爻义上非行益于人也曰动曰语曰
求君子脩之贵乎能全今阳过乎刚求益不已危 (第 14b 页)
动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不
与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心
勿恒凶(此 释益 上九爻/义此第五章)集疏(语录曰夫子云不学诗无/以言先儒以为心平气和)
(则能言易曰易/其心而后语也 (第 15a 页)
与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心
勿恒凶(此 释益 上九爻/义此第五章)集疏(语录曰夫子云不学诗无/以言先儒以为心平气和)
(则能言易曰易/其心而后语也 (第 15a 页)
(合从本音因避晋讳始音韶朱晦庵经解并如字今韵亦作音韶则昭穆昭明可以两押)饶(如招切 释益
也)
(馀也饱也)桡(楫也又巧效韵)荛(薪也一曰芫菁释刍荛)○超(笞招切释跳也出类也又班超)怊
(怅 …… (第 10b 页)
黄补 髳髦救 张补 抠楼
二十一侵(独用)
侵(干寻切释渐进又侵伐史魏其传武安侯貌侵注短小丑恶音寝此非字从壬)骎(马行疾释诗载骤骎)
(骎)綅(绛线又盐韵)梫(梫木桂)心(思寻切释火藏一曰天君亦星名)○祲(咨寻切精气感)
(祥释日傍气又沁韵左赤黑祲礼视祲并沁韵)○寻(徐心切绎理也释四尺曰仞倍仞曰寻倍寻曰常字)
(从彐工口寸左将寻师焉昭寻干戈并注用也)浔(旁深也释水涯又州名)燖(亦作燂火熟物又盐韵)
鬵(鼎大上小下诗溉之釜鬵又盐韵字从兟)灊(水出巴郡又盐韵)镡(剑鼻又覃韵庄说剑天子之剑)
(以周宋为镡音淫徐音覃剑口又珥也)深(式钦切释邃也又沁韵礼大司徒测土深在去声作深非)
(蒲蒻类)○斟(诸深切酌也 释益 也又姓)针(亦作针通作箴所以缝也又盐韵)箴(诚也释诗因以)
(箴之规也又姓)谌(亦作忱时壬切诚也释信 (第 46a 页)
(馀也饱也)桡(楫也又巧效韵)荛(薪也一曰芫菁释刍荛)○超(笞招切释跳也出类也又班超)怊
(怅 …… (第 10b 页)
黄补 髳髦救 张补 抠楼
二十一侵(独用)
侵(干寻切释渐进又侵伐史魏其传武安侯貌侵注短小丑恶音寝此非字从壬)骎(马行疾释诗载骤骎)
(骎)綅(绛线又盐韵)梫(梫木桂)心(思寻切释火藏一曰天君亦星名)○祲(咨寻切精气感)
(祥释日傍气又沁韵左赤黑祲礼视祲并沁韵)○寻(徐心切绎理也释四尺曰仞倍仞曰寻倍寻曰常字)
(从彐工口寸左将寻师焉昭寻干戈并注用也)浔(旁深也释水涯又州名)燖(亦作燂火熟物又盐韵)
鬵(鼎大上小下诗溉之釜鬵又盐韵字从兟)灊(水出巴郡又盐韵)镡(剑鼻又覃韵庄说剑天子之剑)
(以周宋为镡音淫徐音覃剑口又珥也)深(式钦切释邃也又沁韵礼大司徒测土深在去声作深非)
(蒲蒻类)○斟(诸深切酌也 释益 也又姓)针(亦作针通作箴所以缝也又盐韵)箴(诚也释诗因以)
(箴之规也又姓)谌(亦作忱时壬切诚也释信 (第 46a 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
诗演义原序
诗以温柔敦厚而垂教者也其为言也既平易而易知
及讽咏之也又足以感人心而易入然初学诵之亦有
难者焉其所以难者训诂则必欲其明也义理则必欲
其正也诗之所由作者所当究而其不可知者为多也
吾夫子删诗之时未有注释也至汉儒以经相传授注 释益 众矣而无所前闻多为臆度故谬误相袭朱子诗
传独觉夫千载之失而有以正之至于字义尤必有据 (第 3a 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
诗演义原序
诗以温柔敦厚而垂教者也其为言也既平易而易知
及讽咏之也又足以感人心而易入然初学诵之亦有
难者焉其所以难者训诂则必欲其明也义理则必欲
其正也诗之所由作者所当究而其不可知者为多也
吾夫子删诗之时未有注释也至汉儒以经相传授注 释益 众矣而无所前闻多为臆度故谬误相袭朱子诗
传独觉夫千载之失而有以正之至于字义尤必有据 (第 3a 页)
(下也天道下济而光明其道大光也故为益○云峰/胡氏曰损其道上行以上两句皆释损义益其道大)
(光以上四句皆 释益 字损益皆以道言后世以聚敛/掊克为损下益上者非道也况损下之道仅可上行)
(益下之道大而且光释彖之旨深 (第 20a 页)
(光以上四句皆 释益 字损益皆以道言后世以聚敛/掊克为损下益上者非道也况损下之道仅可上行)
(益下之道大而且光释彖之旨深 (第 20a 页)
(成也兑三索而得女坤道之所以成也故/三之于上则有天地絪缊男女构精之义)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶(易其之易/以䜴反)
夲义此 释益 上九爻义(朱子曰心平气和则能言易/其心而后语谓平易其心而) (第 32b 页)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶(易其之易/以䜴反)
夲义此 释益 上九爻义(朱子曰心平气和则能言易/其心而后语谓平易其心而) (第 32b 页)
朱子曰释中孚九二爻义
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
朱子曰此 释益 上九爻义
将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之
辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈
朱子曰卦爻 (第 2a 页)
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
朱子曰此 释益 上九爻义
将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之
辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈
朱子曰卦爻 (第 2a 页)
松石问禅图一
孙知微字太古眉阳人也世本田家天机颖悟善画初
非学而能清净寡欲飘飘然真神仙中人不茹妇人所
馔食有密以验之者皆不可逃所知喜画道释用笔放
逸不蹈袭前人笔墨畦畛尝于成都寿宁院壁图九曜
落墨已乃令童仁益辈设色侍从中有持水晶瓶者因
增以莲花知微既见谓瓶所以镇天下之水吾得之道
经今增以花失之远矣故知知微之妙岂俗画所能到
也蜀人尤加礼之得画则珍藏十袭知微多客寓寺观
精黄老瞿昙之学故画道 释益 工而蜀中寺观尤多笔
迹焉今御府所藏三十有七
天蓬像二 天地水三官像六
九曜像三 (第 2b 页)
孙知微字太古眉阳人也世本田家天机颖悟善画初
非学而能清净寡欲飘飘然真神仙中人不茹妇人所
馔食有密以验之者皆不可逃所知喜画道释用笔放
逸不蹈袭前人笔墨畦畛尝于成都寿宁院壁图九曜
落墨已乃令童仁益辈设色侍从中有持水晶瓶者因
增以莲花知微既见谓瓶所以镇天下之水吾得之道
经今增以花失之远矣故知知微之妙岂俗画所能到
也蜀人尤加礼之得画则珍藏十袭知微多客寓寺观
精黄老瞿昙之学故画道 释益 工而蜀中寺观尤多笔
迹焉今御府所藏三十有七
天蓬像二 天地水三官像六
九曜像三 (第 2b 页)
樊宗师
蜀绵州越王楼诗序云绵之城帝猲□□明威瀰石硝
驰涪濑左陵凌红䄺簪天地送行癸壬且掬跎踼于西
北蟠红頠青越王正故为楼重轩叠飞门窗蒙伞蹇蹇
子始登谓日月昏晓可窥其背雷电合风云遇霜辛露
酸星辰介行鬼神变化草朩显绣髻衔蓑芰皆可察极
既萦视其江带又极视其土岗断暴远近山崄崄若阌
之东皇天原开见荆山我其黄河□然为曲直泪雨落
不可掩因口其心曰无害若其目果星星过归尚悲不
能解重为诗以 释益 不可顾谓郡中诸君能无有意缀
以华艳其念蓄云
危楼倚天门如闉星辰宫榱题薄龙怪洄洄绕雷风徂
秋试登临大霭 (第 16b 页)
蜀绵州越王楼诗序云绵之城帝猲□□明威瀰石硝
驰涪濑左陵凌红䄺簪天地送行癸壬且掬跎踼于西
北蟠红頠青越王正故为楼重轩叠飞门窗蒙伞蹇蹇
子始登谓日月昏晓可窥其背雷电合风云
酸星辰介行鬼神变化草朩显绣髻衔蓑芰皆可察极
既萦视其江带又极视其土岗断暴远近山崄崄若阌
之东皇天原开见荆山我其黄河□然为曲直泪雨落
不可掩因口其心曰无害若其目果星星过归尚悲不
能解重为诗以 释益 不可顾谓郡中诸君能无有意缀
以华艳其念蓄云
危楼倚天门如闉星辰宫榱题薄龙怪洄洄绕雷风徂
秋试登临大霭 (第 16b 页)
送易生序
国朝重惜名爵而铨选优视中州人刀笔致身入拜宰
相出自科第往往登崇台参大政才学隐居辄徵聘授
官下至一技一能牵援推荐取绯紫不难中州人遂布
满中外荣耀于时唯南人见阨于铨选省部枢宥风纪
显要之职悉置而不用仕者何寥寥焉山林草泽之士
甘心晦遁穷理高尚终老文学故近年四书五经论 释
益 粹纂附益精其书遍天下圣贤之道如日月丽天江
河行地辉光润泽无所不至使朱子理学之绪益盛以
昌其渊源有自来 (第 2b 页)
国朝重惜名爵而铨选优视中州人刀笔致身入拜宰
相出自科第往往登崇台参大政才学隐居辄徵聘授
官下至一技一能牵援推荐取绯紫不难中州人遂布
满中外荣耀于时唯南人见阨于铨选省部枢宥风纪
显要之职悉置而不用仕者何寥寥焉山林草泽之士
甘心晦遁穷理高尚终老文学故近年四书五经论 释
益 粹纂附益精其书遍天下圣贤之道如日月丽天江
河行地辉光润泽无所不至使朱子理学之绪益盛以
昌其渊源有自来 (第 2b 页)
道。但入有渐顿。故分二教。例入真谛。钝者
依析法无常等观。利者用体法空观。故分藏通耳。
△下第二总 释益 物不虚。先释形益。后释言益不
虚。此中六句。显于应身不离法身。法身无形。亦无
起灭。众生有起灭之机。 (第 0202b 页)
依析法无常等观。利者用体法空观。故分藏通耳。
△下第二总 释益 物不虚。先释形益。后释言益不
虚。此中六句。显于应身不离法身。法身无形。亦无
起灭。众生有起灭之机。 (第 0202b 页)
若退
若出亦无在世及灭度者非实非虚非如非异不如
三界见于三界如斯之事如来明见无有错谬。」
【此下总 释益 物不虚今先释形益后释言益此中
六句显于应身不离法身法身无形亦无起灭众
生皆有起灭之机感于法身如来愿力 (第 0798b 页)
若出亦无在世及灭度者非实非虚非如非异不如
三界见于三界如斯之事如来明见无有错谬。」
【此下总 释益 物不虚今先释形益后释言益此中
六句显于应身不离法身法身无形亦无起灭众
生皆有起灭之机感于法身如来愿力 (第 0798b 页)
说耳。
世尊以是下第三释结文也。
三释誓以智力充益说者文为二初分文次从益能
化为三下释义又为二初 释益 其能化能化之人即
说法者今散脂以智力充益令其能化说法之者言
辩不绝身力心进也次 (第 0463b 页)
释益 其所化此消文大好者
谓以种熟脱三消文显然符合经旨也四明问云既
得智聚又摄福聚斯乃真似二种庄严合居方便 (第 0463b 页)
世尊以是下第三释结文也。
三释誓以智力充益说者文为二初分文次从益能
化为三下释义又为二初 释益 其能化能化之人即
说法者今散脂以智力充益令其能化说法之者言
辩不绝身力心进也次 (第 0463b 页)
释益 其所化此消文大好者
谓以种熟脱三消文显然符合经旨也四明问云既
得智聚又摄福聚斯乃真似二种庄严合居方便 (第 0463b 页)